Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Круг замкнулся. Хотя мальчик и лишний...

Москва. Зима. Снег. Мальчик игpает в футбол. Вдpуг — звон pазбитого стекла. Выбегает двоpник, суpовый русский двоpник с метлой и гонится за мальчиком. Мальчик бежит от него и думает: «Зачем, зачем это все? Зачем весь этот имидж уличного мальчишки, весь этот футбол, все эти дpузья? Зачем??? Я уже сделал все уpоки, почему я не сижу дома на диване и не читаю книжку моего любимого писателя Эpнеста Хемингуэя?»
Гавана. Эpнест Хемингуэй сидит в своем кабинете на загоpодной вилле, дописывает очеpедной pоман и думает: «Зачем, зачем это все? Как все это надоело, эта Куба, эти пляжи, бананы, сахаpный тpостник, эта жаpа, эти кубинцы!!! Почему я не в Паpиже, не сижу со своим лучшим дpугом Андpе Моpуа в обществе двух пpелестных куpтизанок, попивая утpенний апеpитив и беседуя о смысле жизни?»
Паpиж. Андpе Моpуа в своей спальной, поглаживая по бедpу пpелестную куpтизанку и попивая свой утpенний апеpитив, думает: «Зачем, зачем это все? Как надоел этот Паpиж, эти гpубые фpанцузы, эти тупые куpтизанки, эта Эйфелева башня, с котоpой тебе плюют на голову! Почему я не в Москве, где холод и снег, не сижу со своим лучшим дpугом Андpеем Платоновым за стаканом pусской водки и не беседую с ним о смысле жизни?»
Москва. Холод. Снег. Андpей Платонов. В ушанке. В валенках. С метлой. Гонится за мальчиком и думает: «Догоню — убью этого "футболиста"»

Гедонизм vs. эвдемонизм

Гедонизм - этическое учение, рассматривающее удовольствие, наслаждение как единственную цель человеческой деятельности, морально оправданный мотив поведения
Эвдемонизм - этическое учение, считающее счастье целью человеческого поведения, но самое счастье рассматривающее не как удовольствие, а как результат преодоления стремления к чувственным наслаждениям путем самоограничения, отрешения от материальных благ и личных привязанностей.

Вся экономическая теория гедонистична по своей сути. Возьмем типичную функцию полезности. То или иное благо (the good) входит в функцию "счастья" с бОльшим или меньшим весом, больше блага - больше счастья. А если отрицательное воздействие на счастье, то говорят, что антиблаго (the bad). Все довольно тупо, это люблю, это не люблю. Счастье как некий индекс количества потребленных благ и антиблаг.
Интересно, а как выглядит функция полезности для эвдемониста? Пофантазирую. Возможно индивида нужно представлять как фирму, а вместо функции полезности использовать производственную функцию счастья. Причем факторы производства или факторы праведной жизни строго комплементарны, а счастье достигается при оптимальном балансе этих факторов. Тогда кто же устанавливает этот "оптимальный баланс"? А как насчет суверенитета потребителя? А может или должен ли этот "оптимальный баланс" изменяться с течением времени?
В общем чуть отошли от "примитивной" функции полезности гедониста и уже ничего непонятно. Какая-то другая математика должна быть
И ведь возможно, что эвдемонистов значительно больше, чем гедонистов. По меньшей мере в России, с нашими традициями порой исступленного самоограничения. Тогда, что мы изучаем вообще?

Навеяно книгой Людвига фон Мизеса "Социализм. Экономический и социологический анализ"

Федор Федорович Гегеле

К МПГУ имели отношение и Визбор, и Ким и куча других классиков бардовской песни. Еще в 90-ые на широких переходах в "новом" здании на Вернадского можно было встретить студентов, поющих песни под гитару. И аспирантская общага тоже пела. Часто подвыпив. А так как это общежитие называли "провинцией в Москве", то песни пелись разные, из разных уголков страны.
В нашей компании была одна девушка из Брянска, Оля вроде звали, она пела две песни. Первая асмоловская "про пузырь тоски зеленой, мы раздавим под огурчик под соленый", а вторая про ослика и его погонщика. Причем автора никто не знал, даже Света из Магнитогорска, которая писала диссер по бардовской песне.
Вот текст, воспроизведенный на память:
 
Скрип, скрип, колеса плачут
Топ, топ, устал мой ослик
Где ты, моя удача,
Скоро наступи после
Помнишь, друже, как мы были молодыми,
Помнишь милый как мы весело смеялись.
Но глаза не видят третий день от дыма,
И овсом давно не наполнялись ясли
   
Скрип, скрип, промок до нитки
Топ, топ, когда же дома
Где ты, огонь, что снится
Мне, а тебе – солома
Потерял я слух от глупых криков браво
Почернели от работы мои руки
Снова кто-то кулаки сжимает справа
Слева кто-то усмехается от скуки
   
Скрип, скрип, тяжелый кашель
Топ, топ, облезла грива
Где ты, горшочек с кашей,
Маслом и черносливом
Не пора ли нам забросить наше дело
Мастерство мы променяли на лежанку
Голова моя от соли побелела
Но мне прошлого ни капельки не жалко

Погуглив, нашел автора. Это Федор Федорович Гегеле, обычный преподаватель химии из Брянского университета. Ни записей, ни видео толком нет. Так, студенты открыли страничку "В контакте" и пару стихотворений мэтра разместили.
Замечательный человек

З.Ы. Если кто поможет с поиском записи этой песни буду благодарен

Come on, and dance...

У Харуки Мураками есть роман "Dance, dance, dance..." Что бы не случилось танцуй. Мир рушится - танцуй. Все не так идет - танцуй. Смысл жизни  - в танце.
А если попробовать остановиться? Подумать, а зачем этот бесконечный танец? Нет, отвечает Мураками, как только начнешь думать, то сойдешь с ума. Потому что смысл жизни в ее бессмысленности. Экзистенциализм навсегда.
В этом, наверное, и причина триумфа "Бурановских бабушек". Давай, танцуй. Видишь, мы танцуем, танцуй и ты... И пусть у нас в деревне плохо работает телевидение, пусть нет дороги, пусть церковь не построена. Танцуй... Сколько у нас таких деревень?
Бедные бурановские бабушки, теперь им уже до смерти танцеввать с этой песней придется. Какие там коровы. Сам Путин скоро приедет, а это значит что на ближайшие 3 года все корпоративы расписаны будут. Поэтому dance, dance, dance...