Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

За что Федор Михайлович ненавидел поляков?

За то, что они показывали возможность альтернативного развития для славян.
Поляки начиная с Ивана Грозного это такой европейский соблазн для Татарии (так тогда на европейских картах обозначали российские просторы). Они и табак к нам нелегально завозили еще со времен Алексея Михайловича, да и вообще, чуть своего не посадили на трон в период смуты.
Зачем Константин отказался от российского престола, уступив его младшему брату Николаю-палочнику? Да нахрен ему был нужен этот Петербург с его интригами, заговорами и дворцовыми переворотами? Спокойная, размеренная жизнь.
А Николай нашел выход, он просто стал строить в империи аналог Золотой орды. И построил. Александр III ее законсервировал, а большевики с Николаем II "творчески развили тему".
Польша все эти два века пыталась выйти из орбиты этих всех имперских влияний, как российского, так и прусского. Они типа собе. За это их Достоевский и не любил - чванливы, гордые, бедные.
Но уже и не бедные. ВВП Польши на душу сейчас выше российского, при том, что у них нет нефти и газа. И теперь они, а не мы, пример для украинской, беларуской, да и отчасти российской, молодежи. Where I do well I dwell.
А мы? Мы уже создали систему, а точнее воспроизвели, и она не больно привлекательна. Кумовства в ней много, иерархичности, азиатчины. Это отталкивает от нас соседей.
России нужно стать более экономически привлекательной и доброй, и тогда к ней потянутся люди, в том числе и беларусы, и украинцы.
P.S. Я был в Польше один раз проездом в Германию и из Германии. Варшава мне понравилась больше Праги. Личное общение тоже было раз или два. В Киеве в 00-х годах пили пиво с поляком на студенческой школе (он, правда, настаивал на коньяке) за дружбу славянских народов. Ни имени, ни университета не помню, но поляк по-русски говорил хорошо, был примерно моего возраста и произвел впечатление приличного человека

Банду Рюрика к ответу

Интересно, а кто-нибудь выстраивал подход к истории как борьбе бандитских группировок. В принципе это можно представить как своеобразную компьютерную игру.
А ведь так, пожалуй, и было.
Интересно, а почему сейчас иначе стало...

Негров? Линчуют?

В США на юге было рабство, оно было отменено всего 150 лет назад.  Люди одного цвета кожи могли распоряжаться имуществом, судьбой, жизнью других (не нужно забывать и о сексуальном аспекте проблемы).
Рабство порождало экономическую апатию - нахрен работать, все равно все достается хозяину. После того как хозяина не стало, осталась первая часть силлогизма "нахрен работать", плюс раб всегда готов украсть (выпить, в тюрьму). В этом и состоит ихняя проблема.
85% населения говорит уже пять поколений: "Вы же свободные, хватит шалберничать (бухать, колоться, насильничать, вырезать друг друга), создавайте себе нормальную жизнь". 15% негритянского населения отвечает: "Нет, мы не можем у "родовая травма", оставшаяся от периода рабовладения, поэтому вы должны нас содержать, платить пособия и вообще вырабатывайте у себя "комплекс вины белого человека"
Плюс еще какое-то количество бывших куклуслановцев, считающих работу в полиции нормальным местом, чтобы мстить "всем нигерам"
Изживать эту проблему они будут еще долго и мучительно

В России, в центральной полосе, было рабство, оно было отменено всего 150 лет назад...

Неделя в картинках

– Вы читали «1984» Оруэлла?
– Да ну его. Не люблю эти слащавые сказки, утопии без всякого правдоподобия. Антикварные лавки работают, гостиницы открыты, Уинстон Смит и прочие безнаказанно шляются, где им вздумается, не получив заблаговременно пропуск, тот же Уинстон Смит ремонтирует раковину миссис Парсонс, не имея на это лицензии, патента и ИП, и наверняка нарушив социальную дистанцию… Чушь какая-то.

Collapse )

Дед Костя, дед Саша, дед Коля…

Дед Костя был вторым сыном в семье Андрея Андреевича Кликунова и жены его Анны Прохоровны. Детей у них было четверо (Николай, Константин, Мария, Виктор), крестьяне, жили в селе Удачное, Ахтубинского района Астраханской области. В 1937 году семью сослали в Казахстан, раскулачили типа. Старший сын, Николай, записался в добровольцы и уехал в Сибирь, потом во Владивосток, войну встретил на Камчатке, работал заместителем председателя колхоза.
Андрей Андреевич, мой прадед, прошел и финскую, и Великую Отечественную. Из трофеев привез домой свою каску, она была пробита пулей. Прожил после войны недолго, я его не застал
Дед Костя, Кликунов Константин Андреевич, Великую Отечественную войну встретил в 17 лет. Сначала копал противотанковые рвы, позже возил лес на быках для строительства блиндажей.
Затем приписал себе год, и окончив курсы водителей, ушел в армию. Его направили в артиллерию, в Сталинград. Там и прошел курс молодого бойца, а боевое крещение получил на Дону, напротив местечка Крутояр.
Был бой, его взвод получил задание - разведать мост через Дон. Взвод попал под минометный обстрел. Только чистая случайность помогла деду Косте избежать смерти. Все бежали, он упал и положил на голову лопату, прикрылся. Лопата защитила голову от мины, но осколочное ранение получил, потом и жил с этим осколком.
Госпиталь, снова фронт, уже Калининский, дед Костя принимает участие в освобождении городов Невиля, Витебска, Полоцка, Мариуполя, Вильнюса, Каунаса, Кенигсберга.
Возвратился в Ассадулаево, село в 20 км. от Астрахани, куда к тому времени перебралась семья, только в 1947 году. Пришлось охранять город, ставший в 1946 году Калининградом, еще два года после войны.
Работал водителем, грузчиком, бригадиром, а потом нашел себя. Стал лесником.  Поверьте, в Астрахани не так легко выращивать лес, а он умел. И лес сумел вырастить, и фруктовый сад. И трех сыновей воспитал.
Из наград медаль "За взятие Кенигсберга". Горбачев дал еще орден Отечественной войны II степени. Он его не признавал и никогда не говорил мне об этом ордене. Потом уже в интернете нашел, на специализированном сайте.
Такой вот у нас в семье рядовой бессмертного полка.
И еще двое бессмертных по бабушкиной линии
Александр Петрович Волынкин, ему после ранения ампутировали руку и наградили орденом Отечественной войны II степени, настоящим, не горбачевским,
и младший брат его
Николай Петрович Волынкин, он попал на фронт уже в конце войны.
Жили они, и дед Саша, и дед Коля, во Владивостоке. Я их видел пару раз в жизни, приезжали с женами в Астрахань, и все время привозили копченого палтуса. Прожили они не так долго, как хотелось бы. Жена деда Коли, Муся, жива до сих пор, ей 90 лет, жена деда Саши, Галина, умерла два года назад

Весна средневековья

А ведь мы сейчас живем, как жили наши предки в средние века. Особенность их образа жизни определялась боязнью всякой заразы. Поэтому мылись редко (и правильно делали, зараза тогда была в воде), за пределы участка своего выходили не часто (а зимой так вообще сидели дома), не путешествовали (ну если пару раз в жизни), ограничивали круг общения и гнали прочь калик перехожих,  истово молились (чтобы Бог заразу отвел), а потом в каком-то диком отчаянии устраивали карнавалы, гульбища или войны

Не знаю, чего Руссо восторгался подобной естественностью и натурализмом

Я бы скорее вслед за Пушкиным называл это дело "идиотизмом деревенской жизни", читай затворнической

Хотя большинство научных прорывов и случилось в период подобного затворничества, возьмите хоть Ньютона в качестве примера

ИМХО, ну его нафиг, это средневековье, скорее бы вернуться к тому дурдому, в котором жили до. Потому что дурдом внутри хуже, чем дурдом снаружи

Это было, было, было..

Вот призвали (или посадили), так там срок же обозначен.
А вот у студентов призыва 1988 года такая ситуация в жизни была. В начале августа 1989 указ Ельцина вышел, о том, чтобы нас, студентов, попавших в ряды СА, отпустили.
Но сроков не указали. Сиди, понимаешь, и жди
И вот в моей части 01056 попозли разные домыслы. Студентов там было мало, стройбат все-таки, но домыслы шли от офицеров.
Одни говорили, что все это хрень, и будете дослуживать..
Другие, что возможно отпустят, но не раньше чем месяца через 2-3
Третьи, что скоро коммунисты вернутся и Ельцину хана

В общем домыслы добавляли нервозности у всех. Помню свое состояние, пока не решил на все забить и жить-служить как обычно. Правда, когда сказали, что можно через пять дней с вещами, то был мандраж

Думаю, такой же мандраж будет у народа после объявления об отмене карантина. Поэтому отменять нужно постепенно, "медленно и печально"

Почто Нюра упала с крыльца?

"Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина" Владимир Войнович писал долго. Начал в 1963, закончил в 2007. 44 года получается. Приключения Чонкина начались в 1941 году, а закончились в 1986-88 году, тоже больше 44 лет получается.
Я эти приключения осилил за неделю: https://izibuk.ru/search?q=%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

И "Лицо неприкосновенное", и "Лицо привлеченное", и "Лицо перемещенное"... ИМХО, самым сильным в литературном отношении является вторая часть - злая, гоголевская, сухово-кобылинская и салтыковско-щедринская одновременно.

Чонкин одно, Швейк - другое. У Гашека глупость как мудрая форма стратегического поведения, у Войновича "глупость" - это народная мудрость.А как еще в нашем дурдоме выживать?
У Чонкина было три женщины, одна выбрала его, другая досталась по наследству, а любил он ту, которую выбрал сам. Или кто там его с Нюрой свел?

И Войнович, в отличии от Гашека, Чонкина дописал. Пусть коряво, но дописал и сделал замечательную концовку романа, сведя Нюру с Иваном.

Только вот вопрос. Почему Войнович "не разрешил" Нюре родить полноценного ребенка от "князя"? Ведь тогда бы и концовка романа была бы более жизнеутверждающей что-ли.

Двадцатый век дал нам много разных саг. От Манна до Аксенова, не говоря уже об американцах. А вполне может статься, что этот роман-анекдот и станет лет через 10-15 нашими "Унесенными ветром", а Чонкин - героем какого-то там времени

Все эти лошади Пржевальского, одичавшие князья, двойные Сталины понятны. Войнович ненавидел НКВД-КГБ- и никуда эту ненависть спрятать не мог. Но для меня это роман о любви

1839

«В народе – гнетущее чувство беспокойства… в администрации – террор, распространяющийся даже на тех, кто терроризирует других, в церкви – низкопоклонство и шовинизм, среди знати – лицемерие и ханжество, среди низших классов – невежество и крайняя нужда»
Маркиз де Кюстин «Николаевская Россия»