?

Log in

No account? Create an account

Курск и его окрестности

Российские экономические типажи. Терпилы, челядь, отходники, толмачи
klikunov_nd
В условиях запрета и, соответственно, монополии на почти все податься особо почни некуда. Чтобы выжить надо терпеть. Особенно, если слабый, если в детстве недоедал. В России тема голода особенно актуальна, в урожайный год излишек хлеба и проч. идет на экспорт, в неурожайный - выживай как хочешь. Терпилу описал Солженицын в "Одном дне Ивана Денисовича", но сам типаж теряется в веках. Тему терпилы сейчас пытается раскрутить Навальный, типа хватит терпеть зарплату, на которую не проживешь, но вряд ли у него получится. И дело не в "рабской" ментальности (слышали, славяне от "slave"), а в низкой популярности альтернативных стратегий, которые требуют каких-то инвестиций со стороны индивида. Терпила живет мало и плохо, временной горизонт его решений безнадежно узок, а поведение предполагает крайности - от тупой покорности до бессмысленного бунта, если не против властей, то против своих близких.

Челядь - это первый уровень управления над терпилами или низший уровень в феодальной иерархии. Над челядью измывается барин, челядь измывается над терпилами. Обращу внимание на сексуальный аспект проблемы (идея не моя, а Джона Хикса). Челядь - это члены большой семьи, и часто буквально. С челядью барин спит, это одно из условий контракта. В челядь попадают более красивые женщины (а иногда и мужчины), и в этом отношении красота - это серьезный экономический актив. А вот челядь с представителями терпил спать права не имеет. И в этом причины взаимной ненависти терпил и челяди. Терпилы презирают челядь за то, что за похлебку продали "честь свою", а челядь презирает терпил за то, что они доходяги, побирушки, одеваются как бомжи и проч. Система взаимной ненависти довольно устойчива и воспроизводилсь в российской истории неоднократно.
На более высоком уровне иерархии система в общем-то та же. Маркиз де-Кюстин в "Николаевской России" описывает свой разговор с одним из придворных царя-солдата. Смысл был в следующем, а как тот отреагирует, ежели царь "положит глаз" на его жену. Вельможа ответил, что он будет счастлив.
ИМХО, Смердяков самая отвратительная фигура из всех братьев Карамазовых.

В условиях описанного беспросвета рациональным становится попытать счастья на стороне. Появляется фигура отходника. До развития денежных отношений - это был такой бандит-гуляка, а-ля казак или "покоритель Сибири", но власти эту деятельность не поощряли. Чтобы стать бандитом, нужно сначала от барина сбежать. А барин с челядью догнать может, псарни в поместьях еще и для этого держали. С появлением денег процесс несколько цивилизовался, у отходника остаются дома жена и дети. Он идет в город, привозит оттуда деньги, которые делятся между барином, семьей и им самим. Не нужно думать, что отходники сегодня - это гастарбайтеры из Средней Азии, в Курске большое количество людей живут так. "Вахта" в Москве или Питере, потом сколько-то с семьей, потом снова. В Сибири и на Дальнем Востоке я встречал большое количество отходников, там такие почти все. Несчастье отходника заключается в том, что он вынужден жить мечтами, мечтами возвращения на "малую Родину", на "большую землю" и проч.  А нереализованные мечты приводят к фрустрации, надо бы додумать эту тему

О толмачах, и имбридинге напишу завтра, на сегодня хватит "душу изливать...."

Курский просветительский лекторий - 6
klikunov_nd

Казимир Малевич в Курске
Лекция  Олега Михайлович Радина