Наконец-то Курский наш драматический театр взялся за проблему освобождения женщин народов Востока. Калымы, беи, плети, аксакалы, дервиши, национальные одежды со вшитыми серебрянными монетами, весь этот колорит до сих пор недостаточно знаком курскому зрителю. Но теперь усилиями главного режиссера театра Ю.В. Буре и этот пробел окончательно ликвидирован Да и сам вопрос женитьбы младшего сына на старшей невестке. Дык, что же это делается, товарищи! А любовь? А обязательства перед родом младшей невестки? А дервиш этот сладострастный, ишь туда же, до клубнички падок, копромат у него видишь ли есть... Гнать сразу было нужно Автор пьесы пытается донести до курского зрителя мысль о том, что ислам с его четырехженством есть более прогрессивный уклад по сравнению с родоплеменными отношениями. Внимательный зритель обратил, конечно же, на сцену коллективной молитвы, поданной в позитивном ключе. Да вообще, кто доказал, что Владимир Красное Солнышко был прав с выбором религии в свое время? Сильным местом постановки являются танцевальные сюжеты молодой пары, символизирующие любовную страсть. Правда, как-то уж это напоминает вставки из "Тристана и Изольды" Беларуского музыкального театра, приезжавшего к нам в июне. Хотя аллегория любви всегда одинакова, не так ли? Отдельную волну критики хочу обрушить на актера С. Маликова. Ну кто так играет юродивого? Где рубище, где смрад? И почему он, проковылявший на сцене весь спектакль, вышел на поклоны твердым и уверенным шагом? Станиславский бы воскликнул "Не верю!", и был бы прав, начали ковылять, ковыляйте до конца Ну а если без приколов, то неплохо, но как всегда у Буре несколько затянуто и избыточно дидактично.